Главная страница --> Познавательные публикации

Заключение


Дорогой собеседник! Книга закончилась, но путь к самопознанию только начинается. Вы познакомились, а может даже, и освоили лишь первую ступень лестницы, ведущей в мир своих неограниченных возможностей.




Вы решали вопросы, связанные с «геморроем» между ушами, другими словами, проблемы тела. Если Вы успешно преодолели этот рубеж, то оказались на пороге новых открытий себя, как Личности. У Вас есть к этому стремление, тяга? Да? Отлично! Все дороги к этому открыты. Но только одно предостережение.




Мы живем в мире Зазеркалья. В мире, где фальшь, обман, воровство, подлость, лицемерие, предательство подняты до уровня добра. Где ложные ценности управляют людьми. А честность, порядочность, доброта высмеиваются и чуть ли не вменяются в вину. Но выбор всё-таки всегда остается за каждым!




Те люди, которые ради тщеславия, наживы, жажды власти идут на всё, свой выбор уже сделали.




Мне всегда смешно и одновременно грустно, когда какая-нибудь Мария Ивановна ведет занятия по йоге, Иван Иваныч объявляет себя специалистом по культуре Востока и читает лекции, а Петр Петрович обучает людей восточным единоборствам.




Такие люди воспринимают во всем, с чем соприкасаются, только внешнюю форму, то, что лежит на поверхности, что более доступно, а суть...




Суть их тоже может быть интересует, но только суть в их понимании. Для глубинного осмысления, у них не хватает терпения или духовного опыта, а скорее, того и другого, а вместе с этим, и стремления докопаться до нее. Проще схватить, что ближе лежит, и вперед, размахивая флагом, нести в массы то, что смогли «постичь» своим умом, а не душой.




Не будем осуждать тех людей. В этом проявляется их слабость. Только слабый человек сам не способен ничего создать, а начинает менять, «улучшать» что-то уже существующее.




Не позволяйте обманывать и дальше уводить себя в мир Зазеркалья. Учитесь отделять зерна от плевел!




Как Вы думаете, почему Омар Хайям и Фирдоуси считаются мировыми классиками? Ведь, читая Омара Хайяма, приходишь к мнению, что он вечный «забулдыга» и «бабник». Не так ли? На самом деле это только внешняя оболочка, за которой большинство людей не видят ничего другого.




Омар Хайям — блистательный астрономом, выдающийся математик, великий лекарь, яркий писатель, величайший философ. Он спрятал истину, как сам говорил, за семью печатями и сорока замками, чтобы злобное стадо людей не использовало ее во имя зла.




Расшифровка одного четверостишия Омара Хайяма занимает около 300 машинописных страниц. Вы представляете, какой объем информации заложен в четырех строчках?!




Далеко не каждому дано в этом разобраться! Внешняя форма скрывает истину от случайных людей, не готовых без искажения принять ее, от тех, у кого примитивное мышление, т. е. мышление на уровне желудочно-кишечного тракта.




Точно знаю, мой собеседник, что это к Вам не относится. Вы прочитали книгу по учебно-оздоровительной системе. На основе ее планируется выпуск серии книг, затрагивающих заболевания, связанные с другими органами и системами организма человека.




Вы пропустили через себя огромный поток информации и, тем самым, проделали немалую работу над собой. Значит, Вы уже другой человек! Впереди много дорог, но Вы уже знаете — чтобы чего-то добиться, главное — действовать! Тогда в час добрый!

Приложение 1.



А вот и готовый список положительных и отрицательных черт характера. Подарок от слушателей курсов! Он, конечно, очень приблизительный и далеко не полный.
Похожие по содержанию статьи:
Библиография
Плечом к плечу
Колит
19. Арника горная
Понятия: точность формулировок
Православная психопатология
213. Очанка лекарственная
Очерк VI. Об упражнении и навыке
Глава вторая
3. Главные правила жизни без подробностей
VII. Севастополь
Целительные свойства растительной пищи
Гастрит хронический с повышенной секрецией


Обратите внимание на похожие материалы:


4. Болезни органов дыхания.

С м е с ь II. Применяют при воспалении почек и мочевого пузыря. Берут березовых почек (N 77) - 4 столовых ложки, цветов цмина (N 22) - столько же, травы грыжника (N 85) - 2 столовых ложки, липового цвета (N 55) столько же, ягод боярышника (N 116) - 100 штук, ягод рябины - 100 штук, зеленых ягод ежевики (N 46) - 100 штук, мелко порезанных корней низкорослой бузины (N 92) - 4 столовых ложки, травы зверобоя (N 23) - 4 столовых ложки, веточек ликоподия (N 88) - 4 столовых ложки, цветов ромашки (N 28) - 2 столовых ложки. Все хорошо перемешивают (измельченное), берут 4 столовых ложки смеси на 1 л. Сырой воды, парят в духовке целую ночь, а утром кипятят 10-15 минут на небольшом огне. По снятии с огня в этот горячий (но уже не кипящий) отвар всыпают 100 раздушенных "ягод" шиповника и парят закрытым еще 4 часа. После этого смесь растирают в посуде ложкой, процеживают, немного отжимают. Жидкость эту принимают водочными рюмками (стопками по 50,0 г.), По одной каждые полчаса. При этом соблюдается
[читать далее]



Темы для семинарских занятий

Развитие рассматривается Пиаже как эволюция, управляемая потребностью в равновесии. Понятие равновесия - центральное понятие в его психологической теории. Вслед за К. Берталанфи Ж. Пиаже определяет равновесие как стабильное состояние открытой системы. Равновесие в статическом, уже осуществленном, виде представляет собой адаптацию, приспособление, состояние, при котором каждое воздействие равно противодействию. Это система балансирующих взаимодействий, колебаний, которые постоянно компенсируют друг друга. С динамической точки зрения, равновесие - это тот механизм, который обеспечивает основную функцию психической деятельности - конструирование представления о реальности, обеспечивает связь субъекта и объекта, регулирует их взаимодействие.




Равновесие есть везде, где есть жизнь. Процесс равновесия у живых существ соответствует специфическим их потребностям, а не только автоматическому балансу, который не зависит от активности субъекта. В процессе разви
[читать далее]